Tarikh 1928, para tokoh pemuda dari berbagai latar belakang suku dan budaya menggaungkan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan Indonesia. Itulah peristiwa Sumpah Pemuda. Setelah kemerdekaan Indonesia—tepatnya pada 18 Agustus 1945, bahasa Indonesia diakui secara yuridis sebagai bahasa persatuan Indonesia.

Bahasa Indonesia, yang cikal bakalnya berasal dari bahasa Melayu, sesungguhnya merupakan bahasa penghubung antaretnis yang mendiami kepulauan Nusantara sejak Indonesia belum merdeka. Selain itu, bahasa Melayu juga menjadi bahasa transaksi perdagangan internasional di kawasan ini yang digunakan oleh berbagai suku bangsa Indonesia dengan para pedagang asing. 

Selain sebagai identitas, bahasa Indonesia kemudian juga menjadi alat pemersatu seluruh elemen bangsa. Keberadaannya menjadi salah satu penanda eksistensi Negara Kesatuan Republik Indonesia. Sehingga, bahasa Indonesia dapat dipandang sebagai warisan tak ternilai bagi bangsa Indonesia. Sebab itulah, di perguruan tinggi, bahasa Indonesia menjadi mata kuliah wajib bagi seluruh mahasiswa—apa pun prodinya.

Buku ini adalah panduan komprehensif bagi mahasiswa yang ingin menguasai bahasa Indonesia dalam konteks perguruan tinggi. Dengan penekanan pada keterampilan komunikasi akademik, buku ini menawarkan penjelasan yang jelas dan relevan untuk membantu mahasiswa mengembangkan keterampilan berbahasa Indonesia. Ditulis dengan pendekatan praktis, buku ini juga menyediakan materi tambahan dan sumber daya yang berguna untuk meningkatkan pemahaman dan kepercayaan diri mahasiswa dalam menggunakan bahasa Indonesia secara efektif.

Di tengah derasnya arus globalisasi dan revolusi industri yang menitikberatkan keterampilan teknis, buku ini menawarkan gagasan kuat bahwa pendidikan tidak cukup hanya mencetak manusia yang cakap kerja, tetapi juga harus membentuk karakter yang tangguh, etis, dan berakhlak.

Dengan latar kerangka teoretis dan kajian lapangan, buku ini memadukan pemikiran konseptual dan praktik konkret penguatan pendidikan karakter melalui mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Penulis menekankan pentingnya sinergi antara kompetensi guru, komitmen pengajar, kesadaran metakognitif siswa, dan keterlibatan orang tua dalam membentuk ekosistem pendidikan yang holistik dan humanistik.

Melalui pendekatan integratif dan kontekstual, PAI tidak hanya diposisikan sebagai pengajaran dogmatis, melainkan sebagai arena transformatif pembentukan nilai—mulai dari religiusitas, integritas, hingga gotong royong. Buku ini juga secara kritis menyoroti kelemahan kurikulum konvensional yang gagal merespons dinamika zaman, dan menawarkan strategi konkret agar nilai-nilai keislaman tetap hidup dan relevan di tengah masyarakat yang makin kompleks.

Ditulis dengan nada reflektif dan sarat inspirasi, karya ini tak hanya menyasar para guru dan akademisi, tetapi juga para pemangku kebijakan, orang tua, dan siapa saja yang peduli denan masa depan pendidikan bangsa.

Salah satu karya Sapardi Djoko Damono yang monumental adalah Hujan Bulan Juni. Kumpulan puisi yang kemudian juga dinovelkan. Lalu difilmkan.

Dengan kepekaan dan wawasan kesastraannya, karya-karya Sapardi Djoko Damono menjadi amat menarik karena selain menyiratkan pesan-pesan ruhani, juga berakar pada tradisi kehidupan sehari-hari, juga banyak mengandung dimensi sufistik. Baik yang tersirat, lebih-lebih yang tersurat.

Sapardi Djoko Damono kerap secara halus menyusupkan ruh sufisme pada karya-karya puisinya. Sehingga, pesan-pesan transendental sesungguhnya dapat kita temui terserak pada tiap sudut baitnya. Puisi transendental merupakan jenis puisi yang tidak mendasarkan dirinya pada persoalan praktis, mempertanyakan makna kata-kata, dan berkutat pada tema semantik bahasa. Puisi transendental membangun dunianya sendiri dan bergelut dalam dunia itu menuju pemenuhan maknanya sendiri. Melalui makna itu, manusia diajak untuk saling berkomunikasi satu sama lain tanpa menggunakan “bahasa”.

Buku ringkas ini berikhtiar untuk mengetengahkan dimensi sufistik pada puisi-puisi Sapardi Djoko Damono: Hujan Bulan Juni.

Dalam setiap dinamika zaman, terjadi perubahan begitu masif. Percepatan kemajuan zaman kian deras menciptakan banyak kebaruan. Siapa yang lamban, akan tertinggal. Maka, perlu kesadaran untuk membaca zaman, menafsirkan seluruh fenomena, dan menciptakan perubahan.

Lantas, dari mana kemajuan bermula? Kaum terpelajar meyakininya berawal dari ide dan gagasan intelektual. Suara tajdid dari akar rumput perlu didengar untuk menggerakkan peradaban.

Buku ini menjadi simbol spirit berkemajuan melalui narasi yang tertuang, serta mampu mengajak dan memprovokasi pembaca untuk bergerak membangun peradaban.